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Yakurou memo1
中国本家の漢方
傷寒論・金匱要略 現存する最古の漢方書です
張仲景師(~219;後漢~三国)著
その後、林億先生(11世紀?宋)による
卓越した再編が施された
漢方900年の集大成といえます
崔氏八味丸・千金方越婢加朮湯(唐)
近効方朮附湯・外台黄芩湯(唐)等々
偉大なる宋の時代に大成し
金・元の頃には漢方は衰退
一方日本では漢方は独自の発展を遂げていたが
その後1911年、日本の明治維新
明治時代に衰退の危機を迎える
現代、Kanpoとして東アジアにおける医学は世界に波及した
真柳先生の研究成果も非常に大きいです
* 八綱の話
表裏・虚実・寒熱・陰陽 2×4=8
→
表裏・虚実・寒熱 2×2×2=8
* 3陰3陽の話 上・中・下焦の話
気・血・水の話
* 気の話
気も水も血も本来、中性 but
五臓の気だけが帰属意識強調しすぎでは?
発生学も
臓から臓は相生・相克 臓から腑はいわば感受性か
* 未病を治すの話
原義:王道・補薬の手法の1つ。
広義:“医食同源”と同じで、日本流
中国思想の再発見・再評価
* 処方のいわれ
** 処方のいわれの話
** 柴胡桂枝湯の話
柴胡桂枝湯
=桂枝湯で生じた余力で
柴胡(半表半裏)・黄芩(腸部位)で病熱を除き
半夏(組織熱に対する水冷)水をさばき
人参(組織活力↑)の生命力アップを目指す
或は =小柴胡湯で半表半裏~筋膜の炎症を解消
芍薬で筋膜部のコリを除き桂皮で表虚を実する
** 青竜湯・白虎湯・玄武(真武)湯
もっと重要なはずの四神
名を冠した季節の薬の存在が先だったか
傷寒論が他書編成のモデルか?
中国の伝統?
** 瀉心湯
心実を瀉す 当たり前だけど
心の制御力upが動機
瀉心湯
附子瀉心湯
半夏瀉心湯類:単なる消化器系薬ではない
** 四逆湯
四逆:熱;手足が冷える
当帰四逆湯:血管、冷、性
四逆散:血実、渋滞による末梢血流不足
四逆湯:血虚で届かない
** 承気湯
河原の砂金取りの情景:気の開放
大・小承気湯
調胃承気湯:文字通り
桃核承気湯:血分多
** 越婢湯
脾(肌肉)を越えて 輪切り
生姜が必要
** 当帰剤 当帰剤⇔柴胡剤
** 桂枝湯とその変形の話
桂枝湯:変形の大きな方向は表調整⇒裏への余力期待の漢方へ
未病を治すに通ずることも
小建中湯(桂枝加芍薬加膠飴):太古にブドウ糖点滴の発見と理解
当帰四逆湯(桂枝去生姜・加当帰・通草・細辛)
当帰四逆加呉茱萸生姜湯(桂枝増生姜、加当帰、通草、細辛、呉茱萸)
あるいは(当帰四逆湯×0.6 増細辛+呉茱萸、生姜)
桂枝去桂加茯苓白朮湯
白朮附子湯(桂枝去桂、芍薬、加朮、附子):荒木先生、藤本先生
** 苓姜朮甘湯 原:甘草乾姜茯苓白朮湯
肺up→腎up
まるでACE
** 柴胡加竜骨牡蛎湯 原、処方薬順:半夏、大棗、柴胡…
* 脾の話
* 4文字の漢方薬は良く効くぞの話
* “似たもの(病気)は 似たところで探せ 似たもので治せ”の話
* 瘀血(おけつ)の話
* 修治の話
* 人参と石膏の話
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